هل سالتم أنفسكم يوما .. ماسبب الانقطاع؟!

حالات كثيرة نشهدها في اليوم والليلة تتكرر امامنا دون ان يضع "البعض" يدة على العلة والسبب.

فمثلا

يدخل الشخص النادي .. ويشترك بمئات الريالات .. ويبدا اول الايام بجد واجتهاد .. يوم..يومين .. ثلاثة .. ثم ينقطع!

ينتهي اشتراكة دون ان تطأ قدمة النادي .. ويكون مجرد ذكرى يكررها في كل مجلس يجلس فية : والله اشتركت في النادي ومادخلت النادي الا 3 مرات .

يشتر الشخص كتاب ويفتح الكتاب .. ويقرأ خمسين صفحة او 60 دفعة واحدة ولان الكتاب مكون ومن 320 صفحة ، فان القراءة تتوقف عند هدة الصفحة دون اكمال قراءة باقي الكتاب ويركنة على جنب ويمضي على الكتاب اسبوع وشهر وشهرين ويعلو الكتاب الغبار دون ان يقلب صفحاتة !..

يتحمس ويجهز كل ماعندة من عدة وعتاد ويسال ويستفسر ويروح ويجي ويراسل ثم يفتح المدونة الشخصية بعد ان صرف ماصرف يكتب موضوعا او موضوعين او 3 لا كثرت ويستمر بعدها الشهر والشهرين وال 3 , فلا يزور مدونتة الا في السنة حسنة

هل سالتم انفسكم يوما .. ماسبب الانقطاع !؟

لماذا اعمالنا دائما تؤول الى الانقطاع .. نبداء بحماس كبير ثم ننقطع؟

السبب بكل بساطة هو: اننا نقحم انفسنا في أعمال لانحبها ولانستمتع بها !..

المتعة هي وقود الاستمرار ، هي التي تشحد النفس للاستمرا ر اقول ذلك في الاعمال الغير تكليفية تلك التي بمبادرة الشخص من ذاتة .. اما الاعمال التكليفية فحتى لو غاب عامل المتعة فيها فربما الخوف من المساءلة او السعي وراء الرزق

في الاخير اخواني اخواتي لابد ان ندخل في اعمالنا المتعة لكي تستمر ولاتنقطع ويكون لها مردود على انفسنا

وفي الختام سلام

قِصَص بَيْن يَدَي الْمُدَرَّب الْمُحترِف

قِصَص بَيْن يَدَي الْمُدَرَّب الْمُحترِف

فَالَقِصَّة مِن أَدَوَات الْمُدَرَّب الْمُحَتَرَّف الَّتِي لَا غِنَى عَنْهَافَهِي تُسَهِّل عَلَيْه عَمَلِيَّة الْتَّدْرِيبو فِي هَذَا الْمَوْضُوْع أُحَاوِل جَاهِدَ عَرَض بَعْضهَارَفَع الْمَحَاضِر فِي إِحْدَى الْمُحَاضَرَات 100 دُوَلار وَقَال مَن يُرِيْد هَذِه؟رَفَع مُعْظَم الْمَوْجُوْدِيْن أَيْدِيَهِم وَقَال لَهُم: سَوْف أُعْطِيَهَا لَوَاحِد مِنْكُم لَكِن بَعْد قَلِيْلفَقَام بِكَرْمِشَة الْوَرَقَة وَمِن ثَم سَأَلَهُم : مِن يُرِيْدُهَا؟ وَمَازَالَت الْأَيْدِي مُرْتَفِعَةحَسَنا، مَاذَا لَو فَعَلْت هَذَا؟فَرُمِي الْنُّقُود عَلَى الْأَرْض وَقَام بدْهُسِهَا بِحِذَائِهمِن ثَم رَفَعَهَا وَهِي مُتَّسِخَة وَمَلِيِئَة بِالْتُّرَاب وَسَأَلَهُم: مَن مِنْكُم مَازَال يُرِيْدُهَا؟ فَارْتَفَعَت الْأَيْدِي مَرَّة ثَالِثَة.فَقَال: الْآَن يَجِب أَن تَكُوْنُوْا تَعَلَّمْتُم دَرْسَا قَيِّمَامُهِمَّا فَعَلْت بِالْنُّقُود فَمَازِلْتُم تُرِيْدُوْنَهَالِأَنَّهَا لَم تَنْقُص فِي قِيْمَتِهَا فَهِي مَازَالَت 100 دُوَلارفَفِي مَرَّات عَدِيْدَة مِن حَيَاتِنَا نُسْقِط عَلَى الْأَرْض وَنَنْكَمّش عَلَى أَنْفُسِنَا وَنَتَراجِع بِسَبَب الْقَرَارَات الَّتِي اتْخَذْنَاهَا أَو بِسَبَب الْظُرُوْف الَّتِي تُحِيْط بِنَا ..فَنَشْعُر حِيْنَهَا بِأَنَّه لَا قِيْمَة لَنَامُهِمَّا حَصَل فَأَنْت لَا تُفْقَد قَيْمَتَك لِأَنَّك شَخْص مُمَيَّز حَاوَل أَن لَا تَنْسَى ذَلِك أَبَداو لَا تَدَع خَيْبَات آَمَال الْأَمْس تُلْقِي بِظِلِّالِهَا عَلَى أَحْلَام الْغَد

كن مختلفاً

بسم الله الرحمن الرحيم

جايب لكم اليوم موضوع ذات اهمية كبرى في نظري المتواضع

الا وهو

كن مختلفاً

تُرى ما الذي يحدث لو وضعنا خمس ذبابات في زجاجة ووضعنا معهما العدد نفسه من النحل ، ثم وضعنا الزجاجة أفقيا ـ وهي غير مغلقة ـ بحيث تكون قاعدتها لأعلى ، ثم صوبنا الضوء نحو القاعدة ، بينما تركنا أسفلها يغرق في الظلام؟هل تعلم ما الذي سيحدث حينها ..؟ دعني أخبرك.ستحاول أسراب النحل أن تخرج باتجاه الضوء ، وذلك لأنها قد تعودت على هذا الأمر ومنذ نشأتها ، فهي في الخلية تصوب ناظريها دائما إلى فتحة الضوء ، ولم تتعود أن تبحث عن طريق للخروج قد يكون مختبئ في ظلام الخلية ، لذلك تحاول وبإصرار على الخروج من أعلى الزجاجة ، ولن تلبث أن تموت بعد فترة من المحاولة بفعل التعب .. أو الجوع.في المقابل فإن الذباب ، لن يستغرق أكثر من لحظات بسيطة حتى يخرج ، لأنه سيفتش في كل الاتجاهات الممكنة أمامه.إن الحكمة التي يمكننا قطفها من تلك التجربة أن الذكاء التقليدي ، والروتين الذي تمرسنا على فعله ، قد لا ينفعنا في حل كثير من المعضلات ، وأننا يجب أن نتمتع بإبداع ومرونه في طرح الأفكار البديلة.أديسون كان يقول : ( لن نستطيع حل مشكلة بنفس الذهن الذي أوجدها )
ويقصد هنا نفس طريقة عمل العقل ، لذا فهو ينصح أن نحاول طرق أبواب ،
واتجاهات جديدة لم يألفها العقل ، وأن نحرره من النمطية والتعود والروتين.إن العقل الحجري هو الذي يتعامل بطريقة النحل في الخروج من المأزق ، ويحاول بشتى الطرق أن يخرج باتجاه واحد مألوف ، ولا يفكر في استخدام طرق بديلة أو مبدعة.فحررعقلك يا صديقي من روتينه المعهود ، واجعل أفقك متسعاً ، واقبل الروافد ووجهات النظر المتعددة ، وانظر في اتجاه مختلف فلعل هناك الحل.

من كتاب افكار صغيرة لحياة كبيرة

للــ الكاتب كريم الشاذلي

إنشر ثقافة الخير

بسم الله الرحمن الرحيم

جايب لكم اليوم موضوع ذات اهمية كبرى في نظري المتواضع

الا وهو

كن مختلفاً

تُرى ما الذي يحدث لو وضعنا خمس ذبابات في زجاجة ووضعنا معهما العدد نفسه من النحل ، ثم وضعنا الزجاجة أفقيا ـ وهي غير مغلقة ـ بحيث تكون قاعدتها لأعلى ، ثم صوبنا الضوء نحو القاعدة ، بينما تركنا أسفلها يغرق في الظلام؟هل تعلم ما الذي سيحدث حينها ..؟ دعني أخبرك.ستحاول أسراب النحل أن تخرج باتجاه الضوء ، وذلك لأنها قد تعودت على هذا الأمر ومنذ نشأتها ، فهي في الخلية تصوب ناظريها دائما إلى فتحة الضوء ، ولم تتعود أن تبحث عن طريق للخروج قد يكون مختبئ في ظلام الخلية ، لذلك تحاول وبإصرار على الخروج من أعلى الزجاجة ، ولن تلبث أن تموت بعد فترة من المحاولة بفعل التعب .. أو الجوع.في المقابل فإن الذباب ، لن يستغرق أكثر من لحظات بسيطة حتى يخرج ، لأنه سيفتش في كل الاتجاهات الممكنة أمامه.إن الحكمة التي يمكننا قطفها من تلك التجربة أن الذكاء التقليدي ، والروتين الذي تمرسنا على فعله ، قد لا ينفعنا في حل كثير من المعضلات ، وأننا يجب أن نتمتع بإبداع ومرونه في طرح الأفكار البديلة.أديسون كان يقول : ( لن نستطيع حل مشكلة بنفس الذهن الذي أوجدها )
ويقصد هنا نفس طريقة عمل العقل ، لذا فهو ينصح أن نحاول طرق أبواب ،
واتجاهات جديدة لم يألفها العقل ، وأن نحرره من النمطية والتعود والروتين.إن العقل الحجري هو الذي يتعامل بطريقة النحل في الخروج من المأزق ، ويحاول بشتى الطرق أن يخرج باتجاه واحد مألوف ، ولا يفكر في استخدام طرق بديلة أو مبدعة.فحررعقلك يا صديقي من روتينه المعهود ، واجعل أفقك متسعاً ، واقبل الروافد ووجهات النظر المتعددة ، وانظر في اتجاه مختلف فلعل هناك الحل.

دعهـــــــــــــــــــــــــم يــقـــولــــــــــــــــــــــــــــــــونـــ

بسم الله الرحمن الرحيم

دعهـــــــــــــــــــــــــم يــقـــولــــــــــــــــــــــــــــــــونـــ

هل سمعت من قبل عن قاعدة (18- 40 - 60)؟هذه القاعدة ببساطة تخبرك بشيء هام جداً، وهو أنك وفي سنّ الثامنة عشر، تكون مهتماً للغاية برأي الناس فيك، منتبهاً لما يقولونه عنك، قلق بخصوص ما يشعرون به تجاهك، وعندما تبلغ سن الأربعين تصبح غير مهتم البتة بما يقوله الناس عنك؛ غير آبِهٍ بآرائهم فيك، ولا يقلقك ثناؤهم أو نقدهم؛ بينما وأنت في الستين تدرك الحقيقة الغائبة، وهي أنه لا أحد في الحياة كان مهتماً بك بالدرجة التي كنت تظنّها طيلة حياتك!إننا كثيراً ما نعطي لرأي الآخرين أكثر مما يستحق، ونزن أفعالنا بانطباعاتهم، وأنّى للناس أن يعايشوا ويتفهموا ما نحن بصدد المُضيّ فيه وتحقيقه؟لو فتّشنا في قلوب الناس لوجدنا عجباً عجاباً؛ فمنهم من برئت نفسه من الأثَرة والأنانية؛ فأحبَّك وتمنى لك التوفيق، ومنهم من أغاظه نجاحك وتفوّقك وينتظر لك السقطة كي يتشفى فيك، وهناك من لا يرتاح لمرآك، وآخرون يُطربهم سماع صوتك؛ فهل سترهن حياتك على ما يبنيه الناس عنك؛ سواء سلباً أو إيجاباً.أبداً ليس هذا بالأمر الرشيد.ولكن الخير أن تستمع لما يقال لك، تتأمل في كل نصح أو نقد أو توجيه، تفكّر فيه جيداً، تُعمل فيه عقلك؛ فإذا عزمت فلا يثنيك كلام أحد، ولا ينال منك تثبيط القاعدين.لو استمع النبي صلى الله عليه وسلم لمن اتهموه بالجنون، لما انتشر الإسلام.. ولو قعد حزيناً لمن حمّلوه وِزْر مَن ترك دينه وخاصم أهله، ما كنّا مسلمين.. ولو توقف الحبيب صلى الله عليه وسلم ليردّ على من قال إنه شاعر ينْظِم الشعر ويوهم الجهلاء بأنه كلام رب العالمين، لانتهت حياته صلى الله عليه وسلم وما فعل شيئاً.لكنه علّمنا صلى الله عليه وسلم أن ننطلق متمسّكين بثبات عقيدتنا، ورسوخ قِيَمنا ومبادئنا، ولا نستمع لقول من لا يعلم.يكون الأمر أكثر إلزاماً إذا كنت من أصحاب الأحلام الكبيرة العظيمة، المستعصية على أفهام البسطاء العاديين؛ فنسبة المقاومة والتثبيط ستكون عالية مرتفعة، وكلٌّ يظنّ أنه يخلص لك الكلام والنصح.إن استقلاليتك العقلية، وتحررك من سيطرة الناس أمر بالغ الأهمية في تحقيق أحلامك وأمانيك، ولن يتأتّى هذا؛ إلا إذا كانت معتقداتك وأفكارك، ومن ثَمّ أحلامك، مبنيّة على أُسس سليمة راسخة متينة، تعطيك ترياقاً ضدّ حملات التشكيك والاستهزاء والنقد الآتي من الآخرين.بقعة ضوء: السبيل للارتقاء هو أن تطوّر نفسك بكلّ السبل الممكنة، ولا تشكو ممن يعمل على منعك من هذا الارتقاء؛ فقط انظر للأمام.إبراهام لينكولن
(الكاتب كريم الشاذلي)

بسم الله الرحمن الرحيم

اخترت لكم اليوم

اخترت لك اخي

إنشر ثقافة الخير







عندما تواجه أحدنا مشكلة أو كبوة ما يصرخ معلنا بأن الحياة كلها تعب ونصب وهموم ! .

عندما يتعرض واحدا منا لفخ أو عملية نصب، يخرج مؤكدا أن لا أمان للبشر ..!
قلت في كتاب سابق لي أننا يجب أن نعيش الحياة بوعي، وبألا تخدعنا الحياة فنراها سودواية إذا ما تعرضنا لكبوة ما، أو مليئة بالذئاب إذا ما خدعنا أحدهم .
وأنا الآن أطالبك يا صديقي بشيء أروع وأجمل، أأمل منك أن تنشر ثقافة الخير والمحبة وألا تيئس الناس في الدنيا، أو تكون ممن يردد الأخبار السيئة الكئيبة ! .
أهيب بك ألا تكون مرآة تعكس السوء الذي في نفوس الناس .
رسولنا صلى الله عليه وسلم يخبرنا أنه ( إذا قال الرجل: هلك الناس؛ فهو أهلكهم ) ،
فهو تحذير من محاولة نشر ثقافة السوداوية وتبغيض الناس في دنياهم .
وتعال لترى معي هذه القصة الرائعة التي تعكس ما أود الإشارة إليه ..
فمما يروى أن رجلا صالحا كان يمتطي فرسه في الصحراء ، فإذا به يبصر شخصا جالسا على الرمال الساخنة يشكو العطش ويقترب من الهلاك والموت .
فدنا منه الرجل الصالح وسقاه، واهتم بحالة وحاجته، فطلب منه الرجل الضال أن يركب خلفه على الفرس حتى يبلغ مكانا مأهولا،
فقال له الرجل الصالح : لا بل تركب أنت وأسير أنا، فلقد اقتربنا من العمار، وأنت بحاجة إلى راحة كي تسترد باقي عافيتك .
وما إن ركب الرجل على الفرس واستقام عليه وملك زمامه، إلا وأطلق له العنان مبتعدا عن الرجل الصالح، الذي وقف مندهشا مما يحدث .
وبعد أن وعى الرجل أن الشخص الضال ما هو إلا لص، تحايل عليه حتى سرق فرسه . ناداه متوسلا أن يقف ليسمع منه كلمه واحدة .
جرى وراءه صارخا : قف ناشدتك الله والرحم، الفرس لك ولكن اسمع مني كلمة واحدة ! .
فتوقف اللص على مسافة تضمن له مأمنا من أن يلحق به الرجل وقال له : قل ما تريد .
فقال له الرجل الصالح : بالله عليك لا تحدث الناس بما فعلت، كي لا تضيع المرؤة بين الناس .
إنه يطلب منه ألا يخبر الناس بأنه قد سطا على الفرس وأخذه من رجل وقف ليقدم له العون وينقذه من الموت والضياع .
إن هذا الرجل الصالح ، فضلا عن أنه استعوض الله في فرسه واحتسب الأجر عند خالقه ،إلا أنه فوق هذا توسل للص أن يكف لسانه فلا يحدث بما جرى، كي لا ينشر بين الناس ثقافة الخوف من تقديم يد العون إلى الآخرين .
وبنظرة إلى واقعنا نجد أنه قد سطت عليه رؤى سودواية متشائمة، وبدأنا نردد حكم وأمثال تساعد على ذلك مثل
( اتقي شر من أحسنت إليه)، ( لا تعطي الأمان لأحد) ( كلهم خبثاء حتى يثبت العكس) ! .
وصرنا نتعامل مع الناس بفؤاد جزع، ونفس مليئة بالتحفز والريبة .
كثيرا ما أتأمل حال الناس وهم يغدون فأرى في وجوههم اثر الاضطراب والخوف والرهبة من بعضهم البعض.
وحينما اسأل من أعرفه من الناس عن حاله، فأراه يتنهد في حرارة شاكيا سائق التاكسي الذي سرقه، وجاره الذي يضمر له الشر، والحالة الاقتصادية التي لا تنذر بخير .
ويتناسى ـ هو وغيره ـ كم من النعم طرقت بابه، والخيرات الكثيرة التي دخلت حياته دون توقع، والتي أعرفها جيدا نظرا لقربي منه .
فأسأل نفسي، ما يضيره لو قال (الحمد لله) صادقا، وأثنى على الله وكرمه وفضله ؟!.
ماذا سيخسر لو تحدث بشكل إيجابي فحمد الله على تفوق أبنائه، وصحته الجيدة، ووظيفته التي تقيه سوء السؤال ؟!.
لماذا يُصر على تسويد دنيانا، وإغلاق نوافذ الأمل والتفاؤل من حياتنا ؟!.
فتعال يا صديقي نحمل فوق عاتقنا هم نشر الأمل والتفاؤل، تعال لنخبر الناس دوما ـ ومهما قابلنا من محن ومصاعب ـ أن فضل الله ممدود، وكرمه متواصل، وخزائنه ليس لها حد .
تعال لنضخم كل جميل ونُظهره، ونُصغر كل قبيح ونخفيه .
أعلم إنها لمهمة ثقيلة، في زمن صارت الشكوى فيه من طبائع البشر ! .
لكنها لو نعلم .. مهمة الأنبياء والصالحين .

الخلاصة : كن كإشراقة الشمس، تزيح بنورها المتفائل غيوم التشاؤم والاضطراب، حدث الناس بنعم الله وأعطياته، خفف عنهم ألم الحياة بتوجيه أنظارهم إلى وجهها المشرق، وأبرز لهم أفضال الله التي تفوق الحد .. والعد .

مقولة من مقولات الكاتب كريم الشاذلي

(بتصرف)

اختي والكوكاكولا

أختي والكوكاكولا

عندما أخبرت أختي بأن الكوكاكولا والفانتا والبيبسي والديو والسفن اب وكذلك الوجبات السريعة الي الماكدونالدز والكينج برجر وغيرها من السلع ذات منشأ يهودي وعائداتها تساهم في قمع الفلسطينيين وكذلك تقويه الكيان الصهيوني على حساب الدول الاسلامية والعربية, ومن واجبنا أن نقاطعها مادمنا لانملك الشجاعة لمواجهتهم . فردت ""لا"" ايش يعني لما بقاطعهم اني بيخسرو حاجة الناس كلها تشتري يعني مقاطعتي لبضائعهم مابتاترش عليهم ولا بشي فقلت لها لو كل واحد من تلقاء نفسة قاطع مش بيتوقف دعمنا لهم ؟؟ نعم دعمنا لهم لان كل فارورة انت تشتريها هي رصاصه توجهها الى اخواننا الفلسطينيين فابدا بنفسك واسمعي مني دي القصة:
وقد ذكرت لي جدتي سببا اخرا يدفعنا لمقاطعة كل يهودي وهذا السبب ساقتة لي في دي الحكاية خلاصتها : انها عندما كانت شابة كان بجوار منزل عائلتها يهود يسكنون , وكانوا مشهورين بعمل اللحوح وهو رقائق بامكانك إن تأكلها لوحدها والأفضل إن تعمل منها الشفوت على كيف كيفك , والكل كان لايشتري اللحوح إلا منهم وذات يوم دخلت جدتي على اليهودية خلسة دون إن تراها إلى المطبخ لكي تراقبها كيف تصنع اللحوح حتى تاخد منها خبرة وإذا بها تصعق لهول ماراتهم يعملون باللحوح فقد كانت اليهودية تقول لولدها الصغير ابصق في العجين أي اتفل في العجين فما كان من جدتي إلا ان قالت قبحك الله هكذا تعملي وقاطعتها . وسيظل اليهود اخواني كما هم مهما تغي الزمان ومرت السنون وليس خافيا عن الكثير أن ماتصدرة الدول الاجنبية للدول العربية عبارة عن مخلفات فيها يعني "الهامبو" .

فيا امة الاسلام هل تعقلون؟؟